Capítulo Trinta e Dois: Talismanes (Parte 2)

— Man, como é que você tem cinábrio em casa?
Ao ouvir as palavras de Man Jun, Fang Yi não pôde deixar de se surpreender. Para ele, até seu mestre tinha dificuldade em conseguir um pouco daquele material, então devia ser algo raro, praticamente inacessível para a maioria das pessoas. Jamais lhe passara pela cabeça que Man Jun tivesse em casa.

O cinábrio, também chamado de zhenzhu ou danzhu, na medicina chinesa tem usos internos como calmante, indutor do sono, antídoto e conservante, e uso externo como bactericida e antiparasitário cutâneo, sendo assim considerado um medicamento bastante comum em receitas antigas.

No entanto, o cinábrio também é conhecido como sulfeto de mercúrio, pois contém mercúrio em sua composição. Ao ser ingerido, ele se acumula principalmente no fígado e nos rins, podendo causar danos a esses órgãos, além de atravessar a barreira hematoencefálica e prejudicar diretamente o sistema nervoso central. Por isso, a medicina moderna raramente faz uso do cinábrio.

Tudo isso refere-se ao uso medicinal do cinábrio, mas no taoismo ele é ainda mais famoso.

Chamado antigamente de “dan”, o cinábrio passou a ser produzido artificialmente na China após a dinastia Han Oriental, quando a busca pelo elixir da imortalidade popularizou a alquimia. Assim nasceu o costume de fabricar o cinábrio por processos químicos, prática vulgarmente conhecida como “refinar elixires”. Dizem que o famoso imperador Jiajing da dinastia Ming, Zhu Houcong, muito provavelmente morreu envenenado por consumir esses elixires de cinábrio.

Outro atributo notável do cinábrio é sua cor, que permanece vibrante por muito tempo. Por conta disso, era utilizado como pigmento na antiguidade. A expressão “pintar com cinábrio sobre ossos de tartaruga” refere-se ao ato de moer o cinábrio em pó vermelho e preenchê-lo nos sulcos das inscrições para destacá-las.

Os imperadores posteriores herdaram esse costume, usando o pó vermelho do cinábrio para preparar a tinta utilizada nas instruções oficiais, dando origem ao termo “instrução vermelha”. Contudo, com o surgimento de produtos químicos modernos, o cinábrio foi pouco a pouco desaparecendo do dia a dia.

— Ora, ora, será que você esqueceu com quem está falando? —
Quando estavam no hospital, Man Jun percebeu o interesse do Professor Sun Lianda em Fang Yi e decidiu testá-lo um pouco, então perguntou, sorrindo: — Trabalho com antiguidades, Fang Yi. Você sabe qual a relação entre antiguidades, pinturas e o cinábrio?

— Relação entre cinábrio e pinturas antigas? — Fang Yi franziu o cenho, mas logo sorriu e disse: — Você está falando dos caracteres “danqing”, não é, Man?

— Hã? Isso mesmo, Fang, você não é nada comum...
Ao ouvir Fang Yi mencionar imediatamente a ligação entre cinábrio e as artes, Man Jun não pôde deixar de levantar o polegar, admirado. Isso era algo que, mesmo entre os profissionais das antiguidades, poucos sabiam: o significado dos caracteres “danqing” e sua relação com o cinábrio.

— Mas afinal, do que vocês estão falando? — Perto dali, Gordo e Sanpao estavam completamente perdidos, como se Fang Yi e Man Jun estivessem se comunicando por enigmas, sem que eles conseguissem entender.

— Deixem que eu explico...
Vendo o olhar confuso dos dois amigos, Man Jun sentiu-se como um verdadeiro mestre e começou a falar: — “Danqing” significava pintura na antiguidade; “dan” refere-se ao cinábrio, e “qing” a um mineral azul-esverdeado. Juntos, representam as tintas usadas em pinturas...

Graças ao tom vermelho vivo do cinábrio, ele sempre foi apreciado pelos pintores. Nas pinturas antigas, chamadas de “danqing”, o “dan” é o cinábrio. Entre os materiais essenciais para a escrita e pintura estava a “tinta de selo dos oito tesouros”, cujo principal componente era o cinábrio.

Man Jun, na verdade, não sabia o significado desses caracteres até entrar no ramo das antiguidades. Sempre muito curioso, ele fazia de tudo para ampliar seus conhecimentos, chegando a assistir aulas como ouvinte na Academia de Belas Artes de Jinling. Aprendera o sentido de “danqing” justamente ali.

— Fang Yi, veja se esse cinábrio serve.
Após a explicação, Man Jun abriu com uma chave a porta de um quarto no térreo, de onde tirou uma caixa de madeira. Ao abri-la, revelou uma peça de cinábrio, do tamanho de um punho de bebê, toda vermelha, esculpida em forma de Pixiu.

— Ué? Alguém ainda faz esculturas de Pixiu em cinábrio? — Ao ver o objeto, Fang Yi olhou para Man Jun e disse: — Man, esse cinábrio é de ótima qualidade, e ainda foi esculpido assim. Despedaçá-lo para fazer pó seria um desperdício, não acha?

— Fang, você realmente acha que cinábrio é uma preciosidade?
Man Jun caiu na risada: — Vocês não querem entrar no ramo dos objetos de valor? Deixe-me contar, peças de cinábrio também são objetos desse tipo, mas não são caras. Esse Pixiu eu comprei há tempos, e o valor do material não chega nem perto do custo da mão de obra...

Como já foi dito, antiguidades e objetos de valor têm muitas áreas em comum: diversos objetos classificados como “miscigenação” nas antiguidades são também usados para apreciação manual. Man Jun, sendo um negociante do ramo, tinha em casa vários itens dessa categoria.

— Sério? — Fang Yi perguntou, surpreso, pois sempre achara o cinábrio algo raro.

— Claro! Se fosse caro, eu deixaria você triturar?
Man Jun fez um gesto displicente com a mão: — Quando terminarmos de arrumar a casa, levo vocês ao Palácio Chaotian para dar uma volta, vocês vão ver quanta coisa dessas há sendo vendida nas bancas. Só que algumas são de cinábrio natural, outras são sintéticas. Não comprem aleatoriamente...

O cinábrio extraído é uma pedra cristalina, encontrada principalmente nas províncias de Hunan, Guizhou e Sichuan. Contudo, os cristais naturais costumam ser pequenos, por isso muitos comerciantes prensam o pó de cinábrio para fabricar objetos, que são vendidos a preços muito inferiores aos dos naturais.

A peça que Man Jun trouxe era de cinábrio sintético. Se fosse um cristal natural, aquele pequeno Pixiu certamente valeria mais de dez mil yuan, e nem o mais desprendido dos donos se desfaria dele tão facilmente.

— Fang, fique tranquilo, use à vontade. Se não der, eu compro mais... — Man Jun tranquilizou Fang Yi; não era algo que ele tivesse em abundância, mas bastava dar uma volta no mercado e encontrava vários.

— Está bem, então vamos moer isso em pó... — Diante dessa afirmação, Fang Yi percebeu que hoje em dia cinábrio era comum, talvez fosse seu mestre que, vivendo isolado na montanha, tivesse dificuldade de obter.

Moer cinábrio em pó era simples. Os amigos foram até o quintal, Man Jun trouxe um martelinho e, em poucos minutos, reduziu o Pixiu a pedaços. Em menos de dez minutos, o cinábrio virou um punhado de pó.

Pincéis e papel especial já estavam prontos; Fang Yi só precisou cortar as folhas com um estilete, e a preparação ficou concluída.

— Fang Yi, use esta pedra de tinta para misturar o cinábrio...
Man Jun apareceu com uma pedra de tinta. Podia não ter outras coisas em casa, mas os quatro tesouros do estudo estavam sempre à mão. Nos últimos anos, quando o preço do papel Xuan caiu, ele estocou bastante. Agora, com a valorização, vendeu tudo para estudantes de artes, obtendo um bom lucro.

— Não precisa, Man, um tigelinha velha serve...
Ao ver a pedra de tinta, Fang Yi balançou a cabeça. Embora o cinábrio também seja chamado de tinta vermelha, é muito difícil de limpar. Usando aquela pedra, ficaria inviável utilizar tinta preta depois, o que seria um desperdício.

— Certo, aguarde um pouco...
Man Jun assentiu e saiu ao quintal, voltando logo com uma tigela velha. — Era a tigela do cachorro, lavei bem, serve para você?

— Serve, deixa comigo...
Fang Yi colocou todo o cinábrio na tigela, acrescentou um pouco de água e misturou com os hashis que Man Jun lhe entregou. Quando a pasta ficou com a consistência da tinta, parou. Assim, o cinábrio para desenhar talismãs estava pronto.

— E aí, Fang Yi, vai começar agora?
Man Jun observava Fang Yi misturar o cinábrio, com um misto de excitação e nervosismo no rosto. Para pessoas comuns, desenhar talismãs era algo misterioso, e ele queria muito assistir. Não se preocupava se funcionaria ou não; isso, naquele momento, nem lhe passava pela cabeça.

— Man, agora preciso de silêncio. Faz tempo que não preparo talismãs. Se for interrompido, terei que recomeçar...
Fang Yi assentiu, mas não começou a desenhar. Colocou o pincel de lado, sentou-se ereto à mesa e respirou fundo.

Os talismãs são muito comuns nas tradições taoistas, com usos variados: tratamento de doenças, expulsão de espíritos malignos, proteção contra desastres. Nas aldeias antigas, durante festas, além das pinturas para o ano novo, colavam-se talismãs nas casas.

Durante rituais, os sacerdotes taoistas não passavam sem talismãs: desenhavam-nos em tabelas para apresentar aos deuses, usavam-nos para invocar entidades, ordenar a expulsão de espíritos, ou mesmo comunicar-se com o submundo, resgatando almas. Por todo o altar, talismãs eram pendurados e expostos.

Hoje, porém, com o avanço da ciência, é raríssimo ver talismãs pelas cidades. Mesmo nos templos, poucos monges sabem de fato produzi-los; a maioria são apenas imitadores, vendendo impressos aos visitantes.

Já os talismãs feitos por Fang Yi eram bem diferentes: eram chamados de talismãs taoistas, de verdadeiros poderes místicos, capazes de afastar o mal e proteger contra desgraças.

Embora existam monges que ainda desenham talismãs, os métodos diferem dos de Fang Yi. Ele precisava infundir nos talismãs a energia vital cultivada em suas práticas, só assim o símbolo ganhava as propriedades mágicas incompreensíveis para a maioria.

O livro dos talismãs diz: “O talismã não tem forma fixa, sua força está no qi.” Para criar talismãs, Fang Yi primeiro precisava fazer circular sua energia vital e selar o talismã com esse poder.

Certa vez, cientistas estrangeiros estudaram o qigong chinês e, após muito tempo, concluíram que a prática gerava um campo magnético no corpo humano, o qual poderia ser usado para curar doenças.

Poderíamos dizer, então, que a técnica de Fang Yi consistia em, através do cultivo do qi, magnetizar a tinta e o cinábrio, formando um campo magnético no talismã. Isso, por sua vez, induzia mudanças na energia do universo, ativando o verdadeiro poder do símbolo.

Contudo, para criar talismãs dessa maneira, era preciso antes cultivar a energia interna, algo raro nos tempos atuais, com o declínio do budismo e do taoismo. Por isso, talismãs realmente eficazes tornaram-se uma raridade nos dias de hoje.