Capítulo 112: Mais um novo preceptor atordoado pela lábia

Na companhia de Xue Yi, Wang Chi e Xiao Ling, Zhu Yijun correu três voltas no campo de instrução sul, disparou três flechas e acertou duas, um desempenho razoável.

Descendo do cavalo, entregou as rédeas ao guarda e, com a testa coberta de suor, exclamou satisfeito: "Que prazeroso!"

Ter um corpo saudável é a base para ser um governante capaz.

Muitas coisas neste mundo exigem tempo para serem superadas.

Se você resistir, alcançará grande triunfo e seu nome será imortalizado na história. Se não, seu esforço será em vão, uma eterna lamentação.

Poucos imperadores da dinastia Ming viveram por muito tempo, mas muitos príncipes viveram bastante, o mais longevo chegando aos noventa e dois anos.

Com o fundador da dinastia, o Imperador Ming Taizu, falecendo aos setenta e um, fica claro que os genes da família Zhu não são como os da antiga dinastia Song, que já tinham defeitos congênitos. A longevidade dos imperadores geralmente dependia de fatores externos.

Zhu Yijun estava determinado a quebrar o recorde de longevidade dos imperadores Ming.

Com uma vida suficientemente longa, ao menos poderia esperar até que toda a resistência conservadora desaparecesse, até que sua nova geração de talentos estivesse completamente formada.

À noite, como de costume, Zhu Yijun acompanhou o Imperador Jiajing na revisão dos documentos oficiais, acompanhando as anotações em vermelho, respeitando o céu e a ordem sagrada.

Na manhã seguinte, após o café da manhã, Zhu Yijun foi ao Salão de Estudos do Portão Xi’an para ler.

Ao chegar à porta, foi recebido com expressão complexa pelo novo tutor Chen Yiqin.

Chen Yiqin era o tutor do Príncipe Yu e, desde que Yu ascendeu a príncipe herdeiro, seu desempenho oscilava muito.

O Imperador Jiajing conhecia o temperamento do filho e, ao confirmar a maioridade do príncipe herdeiro, decidiu dispensar o tutor.

Chen Yiqin foi transferido para o Salão de Estudos do Portão Xi’an, que carecia de pessoal.

Antes disso, o professor de Zhu Yijun, Li Chunfang, havia sido nomeado para o Conselho de Estado e acumulava funções na administração das frotas; Zhang Juzheng começava seu treinamento nos seis ministérios preparando-se para o ingresso no conselho imperial; Pan Jixun iniciava sua carreira na gestão dos rios, fixado como vice-ministro do Ministério das Obras em Henan.

Zhao Zhenji estava cada vez mais ocupado com os assuntos do Escritório Geral, e Xu Wei lidava com assuntos militares e estratégicos.

Assim, Zhu Yijun foi deixado praticamente à sua própria sorte.

Por isso, o Imperador Jiajing transferiu Chen Yiqin para acompanhá-lo.

Após alguns dias de ensino, o ambicioso Chen Yiqin sentia-se dividido entre esperança e frustração.

A chama da esperança era a genialidade extraordinária de Zhu Yijun, completamente diferente do seu aluno anterior, Zhu Zaijiang: memória prodigiosa, raciocínio rápido e perspicaz, qualidade para tornar-se um imperador de renascimento.

Porém, Zhu Yijun era tão inteligente que interpretava tudo à sua maneira, frequentemente discordando das opiniões de Chen Yiqin. Após várias discussões, Chen percebeu que, embora não estivesse convencido pelo príncipe herdeiro, tampouco conseguia convencê-lo.

A chama da esperança foi apagada pela maré fria da realidade.

"Bom dia, senhor Chen!"

Zhu Yijun fez uma reverência respeitosa.

"Bom dia, príncipe herdeiro." Chen Yiqin correspondeu com um gesto semelhante.

Se Chen Yiqin tentasse impor severidade como um erudito antiquado, Zhu Yijun não hesitaria em sair batendo a porta.

Ele era ainda mais obstinado que Chen.

Por outro lado, se você fosse cortês e respeitoso, ele retribuiria com ainda mais gentileza e respeito à figura do mestre.

Pois bem, Chen Yiqin concluiu que os gênios sempre têm esse temperamento indomável.

Sentando-se em aula, Zhu Yijun foi o primeiro a falar: "Professor, qual é a lição de hoje?"

"Continuaremos com o 'Zizhi Tongjian', estudando a história da dinastia Tang. Durante o reinado de Tianbao, ocorreu a Rebelião de An Lushan, que marcou a decadência da dinastia Tang, seguida pelo surgimento dos governadores militares, a tirania dos eunucos e o poder dos militares.

Hoje falaremos sobre a Rebelião de An Lushan. Príncipe herdeiro, poderia explicar as causas desse levante?"

Chen Yiqin sabia que para domar um gênio era preciso apresentar argumentos sólidos.

Assim, consultou Zhang Juzheng, Li Chunfang, Zhao Zhenji e outros, refletiu bastante e decidiu começar pelos relatos históricos.

A mudança no método de ensino foi motivada por uma conversa com Zhu Yijun alguns dias antes.

Naquela ocasião, Chen Yiqin explicava os comentários de Zhu Xi sobre os "Quatro Livros", especificamente o capítulo da Moderação.

Zhu Yijun começou a cochilar durante a aula, o que irritou Chen, que ordenou que ele copiasse o capítulo inteiro.

Zhu Yijun, no entanto, não se ofendeu e perguntou calmamente: "Professor, ao me ensinar os comentários dos 'Quatro Livros', o que o senhor deseja que eu aprenda?"

Chen respondeu enfaticamente: "Para que você compreenda os ensinamentos dos sábios."

Zhu Yijun respondeu com desdém: "Ensinamentos dos sábios? Foi o Imperador Taizu quem determinou que isso fosse conteúdo para os exames imperiais, daí chamarem de ensinamentos dos sábios. Será que esses ensinamentos têm algo a ver com os exames?"

Chen, furioso, retrucou: "Os ensinamentos dos sábios são palavras dos santos, que abrangem céu e terra, educando todas as criaturas."

Zhu Yijun sorriu e perguntou: "Se esses ensinamentos abrangem céu e terra, começaram quando os sábios viajavam pelos estados para ensinar, e já duram mais de mil anos, o que eles realmente produziram?"

Chen ficou ofegante de raiva, e Zhu Yijun continuou: "Vocês podem dizer que o problema é que as pessoas não seguem os ensinamentos dos sábios e não alcançam os padrões dos ensinamentos. Por isso, existem desordens e violações das leis.

Mas se esses ensinamentos são inatingíveis, qual o sentido deles?"

Chen Yiqin ficou um pouco atônito com aquela pergunta.

Se um princípio não pode ser cumprido, qual seu valor?

Chen e outros estudiosos ambiciosos também se haviam preocupado com isso.

Se os ensinamentos dos sábios fossem realmente seguidos por todos, o mundo já teria alcançado a harmonia universal.

Por que, então, as pessoas não os aprendem e seguem?

A frase de Zhu Yijun soou para Chen como o toque de um sino de bronze.

Será que os ensinamentos dos sábios são bons, mas os padrões são tão altos que só poucos conseguem atingi-los, enquanto a maioria não?

Com esse pensamento, Chen suavizou o tom e disse: "Como príncipe herdeiro, você ainda precisa compreender um pouco dos ensinamentos dos sábios."

Zhu Yijun respondeu sem rodeios: "Eu só preciso conhecer os princípios para governar o país."

Chen respondeu prontamente: "Os ensinamentos dos sábios são justamente os princípios para governar o país."

"Os ensinamentos dos sábios são apenas parte dos princípios para governar, não o todo. Vocês, confucionistas, gostam de simplificar questões complexas, reduzindo todos os problemas do mundo a questões morais.

Acham que se uma pessoa cultiva sua moralidade, a maioria dos problemas diminuirá.

Isso pode servir para educação, para estudos, para o comportamento pessoal. Mas se aplicarmos isso para governar, surgirão muitos problemas."

Chen ficou perplexo.

Ele não acreditava que essas palavras viessem de um garoto de doze anos.

Se fossem coerentes, seriam heréticas.

Se não o fossem, poderiam responder a algumas das dúvidas que ele e outros vinham enfrentando.

Chen não era uma pessoa rígida e antiquada.

Se fosse, teria se desgastado com Zhu Zaijiang.

Por isso, decidiu mudar o método de ensino, começando pela história.

Ao ouvir a pergunta de Chen, Zhu Yijun deu um leve bocejo, notou o olhar severo do velho professor e o conteve.

"As causas são simples. Durante o reinado de Tianbao, o tesouro público da dinastia Tang estava à beira da falência, incapaz de arcar com os pesados custos das fronteiras. Então o genial Imperador Xuanzong teve a ideia de delegar o poder aos comandantes militares das fronteiras, para que eles cuidassem do abastecimento e aliviassem a carga financeira do governo central.

Como resultado, esses governadores militares acumulavam poder militar e financeiro, especialmente An Lushan, que comandava três distritos: Pinglu, Fanyang e Hedong. Se ele não tivesse se rebelado, não teria ambições maiores."

Chen Yiqin ficou surpreso.

A resposta do príncipe herdeiro diferia radicalmente da visão confucionista tradicional e das opiniões dos intelectuais esclarecidos.

O consenso predominante dizia que o Imperador Xuanzong favorecera maus ministros, negligenciara a benevolência, caíra na corrupção e na luxúria, até dominando a nora, um ultraje à ordem moral.

Mas para Chen e outros intelectuais, havia várias explicações.

Por exemplo, acreditavam que o excesso de poder nas mãos dos governadores militares e a confiança do imperador no corrupto Li Linfu, que afastara os bons ministros, causaram a calamidade.

Li Linfu teria alterado as regras para evitar competição entre oficiais, negligenciado defesas contra invasões e promovido generais estrangeiros irresponsavelmente, ocasionando a tragédia.

No entanto, a explicação do príncipe herdeiro, que começava pelo estado financeiro do império Tang, deixou Chen boquiaberto.

Mas essa explicação seria razoável ou não?